Головна

«Спасіння» - фільм про мовчання черниці, віру і те, що Бог є

4027690-600x385До конкурсної програми кінофестивалю «Кінотавр» в Сочі увійшла робота режисера Івана Вирипаєва про життя монахині в Тибеті ‒ «Спасіння».

Художниця Поліна Гришина, яка створила в картині образ черниці Анни, була нагороджена призом журі за кращу жіночу роль, розповідає «Правмір».

Фільм «Спасіння» - про мовчання черниці, віру і те, що Бог є

... Коли пройшли останні титри і в залі спалахнуло світло, я повернулася в дійсність, виявивши себе в Зимовому театрі міста Сочі з широкою відкритою посмішкою і невимовною радістю в серці. Місто, море, гори, темні ночі, далекі зірки, зірки кіно, тисячі глядачів на площі, мільярди жителів Землі, безмежний світ, а над ним - Бог.

Бог є. «І радість цю ніхто не відніме у нас».

Що зближує нас один з одним, з одним або іншим автором? Попадання в єдине дихання. І коли ти на цьому єдиному подиху проживаєш з авторами та героями півтори години екранного часу і на фінальний питання, в секундну паузу, залишену авторами для роздумів, разом з героєм даєш ту саму відповідь, то це незбагненне щастя.

***

В неділю у Сочі завершився 26 кінофестиваль «Кінотавр». Трагічне кохання і легка поверхнева закоханість, пошук себе ‒ через творення або руйнування, актуальне самоусвідомлення і переосмислення героїв минулого; прозріння і забуття, прощення і подолання злості, фобій, комплексів, обставин долі ‒ всі ці теми, що відображають різноманіття людських почуттів, шукань, заміщень , розкривалися перед глядачами в чотирнадцяти фільмах конкурсної програми фестивалю.

Але один фільм Кінотавра-2015 знаходиться немов осібно. Це фільм драматурга і режисера театру і кіно Івана Вирипаєва «Спасіння». Слідом за камерою оператора Андрія Найдьонова глядач цієї стрічки мимоволі опиняється над побутовими і навіть психологічними проблемами. Ширина теми, якої торкається автор в цьому фільмі, піднімає цю картину на зовсім інший рівень обговорення.

«Спасіння» - історія 25-річної польської католицької черниці, сестри Анни.

Вона отримує призначення на служіння в місії парафії, яка знаходиться високо в Гімалайських горах. Через погану погоду за нею не може вчасно прийти машина. Дівчина змушена затриматися в незнайомому селищі, в невідомому просторі абсолютно іншої культури, традицій, запахів ...

453-600x336

Фото: facebook.com/spaseniefilm

Палітра фільму: стримані тони архітектури Європи, строгі фарби чернечого облачення і, контрапунктом, - майже неземні лілові акварелі гірських масивів і яскраві, червоні з жовтим, синім і зеленим кольору тибетського культу. Сестра Анна бродить  вулицями, базарами, піднімається в гори. Її чисте довірливе серце не боїться відкритися цій красі. Але вона завжди одна. Монос. Вона молиться на самоті, наодинці проводить важкі хвилини акліматизації та розгубленості.

Ми не знаємо нічого про її сім'ю, не знаємо її історії приходу в монастир. Але, провівши з нею в одній кімнаті  дні та години, коли ми бачимо, як дівчина спить і втамовує спрагу, просто розкладає речі і стоїть перед Богом, здається, що ми вже дуже близькі, що ми дуже добре її знаємо і відчуваємо те, що відчуває вона.

Камера, немов невидимий ангел, живе поруч з дівчиною.

Ми бачимо її жіночність і чистоту, її природність і справжність. І, можливо, це і є найголовніше знання про людину?

Сестра Анна ясними дитячими очима споглядає красу Гімалаїв. Ще не розуміючи таємниці цього краю, кінчиками тонких пальців вона торкається до цього дивовижного місця, де їй належить провести у слухняності довго, можливо, роки. Вона дивиться навколо, як дитина, і мовчить. Мовчить і фільм.

Перша частина картини майже німа. Герої говорять англійською. Ми чуємо спокійний, майже байдужий, закадровий переклад, упізнається голос самого режисера Івана Вирипаєва. Це голос свідка. Мінімум слів. Але, все ж, ця картина про слово. Про Слово.

Мовчазні Гімалаї ніби щось розкривають в героїні, а потім відбуваються дві зустрічі, два діалоги, дуже багатослівні, в яких героїня чує багато дивних, незрозумілих в чомусь для неї метафор, отримує невідому досі інформацію... Це нове спілкування виводить сестру Анну зі звичної зони комфорту і розуміння непорушності того, що відбувається, до чого вона звикла в монастирі, в простір свободи і вибору ...

Анна піднімається в гори ще вище ...

У фінальній сцені, після богослужіння на місцевому діалекті в католицькій парафії, до якого сестра Анна все-таки добралася, в кадрі з'являється сам режисер в ролі туриста з Росії. Він запитує дівчину, що вона відкрила для себе в цих краях. Сестра Анна дає свою відповідь. Через паузу. Паузу, залишену для відповіді глядача.

Героїня

Цікаво, що сестру Анну зіграла непрофесійна актриса.

Поліна Гришина: «За професією я - театральний художник-постановник, вчилася у Дмитра Анатолійовича Кримова, який зробив у ГІТІСі такий експериментальний курс, де навчалися і актори, і режисери, і художники. Тому ми всі, варячись в одному казані, отримали велике, широке уявлення взагалі про професії. Але, коли я закінчила навчання, я працювала як художник у театрі «Практика» у Івана Вирипаєва. Ми разом випустили спектакль «Петро і Февронія Муромські». І одного разу Ваня подзвонив і запропонував спробуватись на роль ...

Перед тим як відправитися на зйомки в Тибет, ми поїхали до Польщі, і я прожила тиждень в католицькому монастирі, щоб познайомитися з цим світом. До цього я мала певний досвід монастирського життя в дитинстві, кілька років я жила в православному монастирі (батько Поліни - іконописець. - Прим. Ред). Я можу собі уявити, як йдуть дівчата в католицькі монастирі, тому що я бачила, як це відбувається у нас, як у православні монастирі приходять молоді люди і навіть діти 7-8-річні ... »

332-600x400

Фото: facebook.com/spaseniefilm

Режисер розповідає про свій фільм

1. Музика

Композитор цього фільму, Андрій Самсонов. Він сьогодні - один з головних продюсерів і композиторів Росії, пише «Правмир».

Широкій публіці він відомий, як автор і саунд-продюсер альбомів Земфіри, Бориса Гребенщикова і багатьох інших вдалих проектів. Він також виступає з Ніком Кейвом в Лондоні, а ще він - лауреат Премії королеви Великобританії за створення цифрової музики. Загалом це наша російська гордість і наш старий друг. І велика честь, що Андрюша вже для третьої нашої картини спеціально пише музику.

У фільмі звучить пісня, яку написав виконавець ролі рок-музиканта Казимир Ліске. Він - актор і музикант. Ще я навіть можу похвалитися, що спочатку співає він один, а потім вступає група. Це група «Цукор», в якій я теж беру участь. Загалом Казимир пише музику різну, в тому числі до фільмів і театральних постановок. Зараз робить музику до мого нового спектаклю.

2. Слово

У фільмі є два великі діалоги. За 15 хвилин. Звичайно, я драматург, і, напевно, все, що тільки й умів - це працювати зі словом, це моя стихія. Але в цьому фільмі, щоб це слово прозвучало, потрібно було йти якийсь час. До цього слова потрібно було підготуватися.

3. Досвід

Коли я робив цей фільм, я не думав, що він - про релігію. Зовсім нема про релігії. Словом «Бог» спекулюють, під ним розуміють різне ... Бог - це ж досвід, це особистий досвід, який переживає людина в глибині свого серця, і жодним іншим чином. Важко про це говорити.

Фільм «Спасіння» - не стільки про релігію або про Бога, а, скоріше, про комунікації. Головна тема сьогоднішнього дня, перше завдання на порядку денному в світі і в Росії - комунікація. Іншої теми немає. Одна тема - контакт між людьми. Ви ж бачите, що навколо відбувається ...

675-600x400

Іван Вирипаєв. Фото: ІТАР-ТАРС / Олександра Мудрац

4. Тема

Я вам спробую пояснити, як я працюю і в театрі, і в кіно. Головним, ключовим для мене є тема. А через що вона виражена, для мене завжди мало дуже посереднє значення. Сюжет, форма - це лише спосіб, засіб.

Тема виникла шість років тому, з кожним роком вона набирала і набирала актуальності. Спочатку сценарій виглядав по-іншому. Але той фільм, який ми задумали шість років тому, ми і зробили, хоча сюжет трохи змінився. Але сюжет - це не фільм, це спосіб вираження теми. Вже вистачить мистецтва. Займатися мистецтвом і в театрі, і в кіно мені вже не цікаво. Коли мистецтво заради мистецтва, коли просто роблять мистецтво. Мистецтво - це засіб, за допомогою якого треба робити більш важливі речі.

У нас вже немає часу, ми повинні включитися. Ми вже знаходимося на порозі катастрофи.

5. Катастрофа

Основна проблема, яка сьогодні постала перед людьми, це те, що технології значно випереджають свідомість. Людство виявилося не готовим до телевізора. Ви, напевно, бачите, що відбувається? За їжу, гроші, територію і нафту люди подекуди вбивають одне одного, як у середні віки. Але справа в тому, що в середніх віках це були тільки спис і лук, а зараз технології такі, що якщо наша свідомість, наше включення у світ, наші знання про цей світ не встигнуть наблизитися до того, що ми розробляємо, то ми просто зникнемо як людський вид ...

Всі ми зайняті мільйоном важливих проблем, тому ми не стежимо за екологією. Але при бажанні можна дізнатися, що зараз відбувається, наприклад, в Арктиці. Цими проблемами мало хто займається, всі думають, що це нас ніби не дуже стосується. Де ми ‒ а де Арктика? Але якщо навіть у тебе мільярд доларів, і ти купив острів, на якому ти плануєш врятуватися, то цей острів скоро затопить, та й усе.

Нічого не буде, якщо ми не займемось побудовою комунікації.

6. Духовність

Що ми всі маємо на увазі під порятунком? Наче ми не задоволені тим, що відбувається, і шукаємо чогось кращого. Я ще раз наголошую: настільки все звузилося, що доводиться повторювати одні й ті ж слова: комунікація, контакт, комунікація, контакт ...

Порятунок ... У нас в країні ментально вибудувана вертикальна конструкція. Під духовністю ми часто розуміємо вертикальність. Тим часом, всесвіт не має горизонту і вертикалі, і сьогодні вертикальна система комунікацій, звичайно, не працює.

У цьому сенсі, чим є такий порятунок для мене? Коли ти відчуваєш себе процесом, коли ти входиш в цей процес - в процес комунікації, ти відчуваєш себе частиною цього процесу і свій вплив на цей процес. Ти береш себе в руки і береш відповідальність за своє  життя.

А ще в цій картині показано, що жодне місце на Землі не є гарантом порятунку. Не важливо, куди ти їдеш чи йдеш, а важливо, ще раз вибачте за банальність, як ти розставиш комунікації.

Раніше я думав, що духовність - це щось таке сакральне, потаємне, яке десь там далеко знаходиться, і ти повинен довго йти і кудись прийти до цього. А тепер я розумію, що духовність - це просто, як ти їси, як ти спілкуєшся з людьми, зі своєю дружиною, зі своєю сім'єю, як ти вибудовуєш комунікацію з сусідами, з іншими країнами.

Духовність - це чи можеш ти дозволити людині бути такою, якою вона є, чи можеш ти дозволити мати свою думку, з якою ти не згоден. Після показу до мене підходять люди, хтось говорить хороші слова, а раптом підійшов один чоловік і сказав: «Мені твоя картина не сподобалася». Можу я всередині себе дати йому право на це, не сказати так: «Ну, не сподобалася, тому що ти нічого не розумієш!» А чому картина повинна подобатися всім? Вона комусь подобається, комусь - ні, як їжа і одяг ...

Але в переважній більшості ми тут, в Росії, не вміємо давати можливості тому, з ким ти не згоден, бути почутим. Було б наївно думати, що можна кудись виїхати, де є духовність, енергія... Виїхати зараз в таке-то місце, сісти там у печері, закинути своїх трьох дітей, залишити театр, дружину, вирішивши, що це і є духовність ‒ навряд чи приведе мене до гарних результатів, скоріше, це зруйнує мою психіку.

7. Шукати

Чому люди йдуть в монастир - це окрема тема, окремий фільм. «Спасіння» про інше. Але мені здається, що в очах нашої героїні видно, що вона людина, яка шукає. Тобто, коли людина відкрита до духовного пошуку, приходить час, і всередині неї відкривається щось, що штовхає її до пошуку

Я багато живу в Польщі. Багато років готувався до цього фільму, теж якийсь час прожив в католицькому монастирі. У Польщі, в основному, в черниці сьогодні йдуть дівчата з сіл. Звичайно, це не секрет, що інститут католицтва сьогодні в усьому світі гине. Молодь не цікавиться релігією, постмодерністська свідомість не приймає релігійний інститут. Тому і в Польщі, в дуже католицькій країні, в черниці (ні в якому разі не хочу їх образити) в основному йдуть дівчатка неосвічені, або з важкою долею, або з дуже великою травмою, або ті, яких приводять батьки. І дуже зрідка, звичайно, сьогодні зустрінеш 25-річну освічену, свідому дівчину, яка свідомо йде в монастир. Але, звичайно, і такі є. Припустимо, наша героїня - з таких. У неї немає ні проблеми,  ні невіри або віри - у неї зовсім інша проблема - проблема комунікації.

Сюжет цього фільму виник, коли я просто побачив його в житті: я був у Тибеті, і опинився в католицькому монастирі. Так і народилася ця ідея. Вигадані колізії, але не вигаданий сюжет.

322-600x336

Фото: facebook.com/spaseniefilm

8. Дві черниці

Я, звичайно, готовий до питання про «Іду». Взимку в січні ми з друзями подивилися «Іду» Павла Павліковського і обімліли. Погодьтеся, Польща - маленька країна, і два режисери знімають про те, як черниця, сестра Анна (як звуть героїнь у кожному з фільмів. - Прим. Ред.) виходить з монастиря. Дуже схоже.

Більше того, ще вам додам, моя дружина Кароліна Грушка, пробувалася на роль головної героїні в «Іді». Я її потім запитую: «Слухай, ти чого мені не розповіла про «Іду»?» Вона каже: «Коли я читала сценарій, мені в голову не прийшло, що твій фільм чимось схожий на фільм Павліковського. Це настільки різні речі!» Дійсно, це ж зовсім фільм про різне, але схожість мотивів є там, безумовно. Ми засмутилися, звичайно, спочатку.

По-перше, мені сподобався фільм «Іда», і мені дуже подобається режисер Павліковський, він дуже цікава людина, відкритий. І я дуже хочу йому свій фільм показати. Коли ми поїдемо на Варшавський фестиваль, я так для себе вирішив, буду говорити: «Це продовження» (сміється).

9. Знання

Взагалі-то дивно, що монахиня каже: «Бог є», правда? Якось дивно саме від черниці це чути. Виявляється, можна сказати: «Бог є», просто сказати: «Бог є», тому що я з дитинства ходжу до церкви. А можна дізнатися, що Бог є. Знання і віра - це різні речі. Вірніше, це одна річ. Віра призводить до знання.

Зрештою, героїня дізналася, що Бог - не тільки в церкві знаходиться, а Він скрізь. Ви його зустрічаєте кожну секунду, він і зараз тут. Він скрізь, немає місця, де його немає.

 
 
 

Авторизація

Підписатись на розсилку